中世纪的人们越来越多地将自己视为个人，因此，私人的虔诚奉献变得更加重要，导致较小的家庭祭坛面板的佣金增加。这种基督教哥特式艺术形式的浪费财富 可能是消费者对本世纪中叶黑死病的苦难和破坏的反应，而黑死病已经在欧洲广大地区引起了人们的关注。

       实际上，在1350年至1450年之间的艺术中开始出现反映死亡存在和生命短暂的图像，这些图像反映了时代的存在体验。在法国，双坟墓雕塑代表了已故者在整个办公室中的世俗形象。

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       和世俗的荣誉，但在此时，它已成为典型的被transi或蠕虫吞噬的尸体。宗教艺术专注于灵修的图片，其中包含对基督的苦难和耐心忍受的难的刻画，可见于“受难的受难”（也称为“瘟疫受难”）中；哥特式面板上的绘画通过多个标志和符号描绘了yr难的手段和基督受难的场景。同时，在一次反动中，图片开始更加强烈地传达信仰的教条内容，尤其是在负责执行宗教裁判所的多米尼加秩序的环境中。

       嵌板绘画的传统，由Sienese大师Duccio di Buoninsegna出名-参见他的Maesta祭坛画（1311）和他的偶像Stroganoff麦当娜和孩子（1300）-和Simone Martini（1284-1344）-参见他的天使报喜三联画（ 1333年）-由佛兰德先驱Melchior Broederlam （约1350年至1411年）等画家维护得很好，后者是Philip the Bold的官方画家，他制作了第戎祭坛（1390年代，第戎美术博物馆）。

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       图尔出生的画家让·福凯（1420-81），以他的缩影，祭坛画和肖像画而闻名，是15世纪后期法国和意大利绘画之间的重要桥梁。德国哥特式画家斯特凡·洛赫纳（Stefan Lochner，1400-51年）以其在科隆大教堂的祭坛画而著称，其作品如《神殿中的表现》（1447年，达姆施塔特州兰德斯博物馆），是后期哥特式和文艺复兴时期绘画之间的又一纽带。

       另一位著名的德国艺术家是Konrad von Soest，他创作了“Niederwildungen Altarpiece”（1403年）。在英国，国际哥特式绘画由例举雕刻板 （2-面板）杰作称为威尔顿雕刻板（1395-9，伦敦国家美术馆），其主题引起了人们的极大的兴趣，是将理查德二世国王献给处女和儿童。艺术家仍然未知。

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       在国际哥特时代，法国哥特式板面绘画有趣的代表人物-不仅是因为他对微型肖像绘画的精通 -可能是让·福凯特（Jean Fouquet），他显然是在他的职业生涯的早期访问了意大利。意大利的细节确实出现在他的作品中，但是，正如艾蒂安·谢瓦利埃（Etienne Chevalier）的时光（尚蒂伊的康德博物馆）和“梅隆·迪普蒂奇”（现在分为柏林的Gemaldegalerie和安特卫普的美术博物馆）所证明的那样，他仍然在北方传统中绘画。有趣的是，许多法国绘画的内敛和沉默寡言的风格与雕塑的大部分相似。

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